他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”，你肯定猜到了吧，他便是祝允明，也就是被人熟知的祝枝山。他是明朝时期著名书法家，其诗具有开放思维，主情尚真，凸显诗歌本色审美风格。今天，我们就来欣赏这位“吴中四才子”之一祝允明的十首诗，体会其诗歌的独特美与美学追求，相信你会喜欢。
祝允明出生在一个官宦世家，祖父是明朝官员祝颢，外祖父为内阁首辅徐有贞，在这种家庭文化底蕴丰厚的家庭，在文坛取得不菲的成绩自然情理之中。据说，祝允明天资聪慧，博览群书，性格豪放，嫉恶如仇，如此个性在其书画、诗中会得以体现。据说，他开始写诗纯是一次偶然，当初他因为一场大病，卧床不起，发现床边有一本诗，激发了其学习诗歌创作的兴趣。
逐渐，祝允明名气越来越大，文征明、唐伯虎等对其追随，在其身边围绕着众多有同样爱好的文人，而且他们也有诗歌往来。祝允明一生也参加很多次科考，前期还算顺利，到了会试却屡遭打击，七次不中，于是决定放弃。在我国历史上，祝允明以书画闻名于世，诗歌同样成绩斐然，其诗歌思想在我国诗坛具有不容忽视的价值。
他认为，诗歌的语言一定要遵守格律，重视诗歌的音韵美，强调文字的语简意深，含蓄凝练。他也是一位敢言的文人，对以苏轼、黄庭坚为代表的宋诗嗤之以鼻，对唐诗审美传统格外尊重。另外，祝允明特别重视继承，因而其诗歌中体现出多元化的特色，尤其宋朝以前的诗。对于机械的模仿，祝允明也有自己的观点，他肯定诗中的“真”与“新”兼备，创造又力求突破束缚，反对盲目自由发挥，力求在真与新兼备下，同时继承传统审美。
上文说到，祝允明是“吴中四才子”，善于书画，也精通诗文，在吴门子弟中，他的个性、诗中表现的真情，算是比较突出的。他也对唐宋古文大家做出批判，与其对科举和道学批判有很大的关系，还与他对明朝中期世俗的思考有着直接的关系。明朝中期，社会风俗发生新变，世俗趋利化愈演愈烈，加之他又是一位性格独特的文人，对于这种现象，他很难三缄其口，因而对追名逐利的行为深表痛斥，并连带着唐宋文坛名家一起批判。
作为一位深受儒家思想影响的文人，祝允明不会背离传统，儒学在其心中的地位是不可撼动的。在这种思想的驱使下，他必然会走向师法古人的文学创作之路，对于改变文学传统的做法，他不接受，而且十分不满，他的坚持师法古人的创作理念，对于振兴传统文学起到积极的作用。不过，他也意识到，没有“新”，文学是不能发展，因而他不会被完全束缚。
从诗体上来看，祝允明的诗多数属于骚赋体，美学风格上呈现哀怨感伤、恢弘奇肆的旨向。祝允明在诗中也会运用到典故，表达初诗人对历史、人生的思考，字斟句酌，意义深刻。还有一些诗，诗风纵肆豪荡，逸兴横飞，想象力奇特，富有浪漫主义情怀。再有，祝允明有一部分诗让人产生一泻千里，气势磅礴之势，读完让人荡气回肠。
还有一点是不得不说的，祝允明的部分五言和七言诗中，体现出浅显易懂的文字风格，平如白话文，不事雕琢，还包含大量的俚语或者方言，极具地方特色。因为他生活在吴中，深受这里的地方民歌影响，固有的文化创作理念也深入其中，同时彰显出其为人诙谐的性格，因而让其这类诗独树一帜，特色鲜明。
总之，祝允明是明朝中期一位大才子，书画诗文样样精通，今天我们就来欣赏他笔下的十首诗，体会诗人的性格于审美追求，相信你会对他有全新的认知。
