他是思想家、哲学家、教育家，是现代新儒家代表人之一，被誉为“中国最后一位大儒家”，他便是梁漱溟。今天，我们便一起来了解梁漱溟的故事，欣赏他十句至理格言，体会文字背后的哲理和大智慧。
梁漱溟于清朝光绪年间在北京出生，家境不错，为此受到良好的教育。长大成人后，梁漱溟开始在报社做记者，同时在学术方面进行深入研究。后来应蔡元培先生之邀，在北京大学任教。随着时间推移，他的思想日渐成熟，尤其在五四新文化运动时期，提倡学习并接受西方思想，与当时固守思想形成对立。值得一提的是，梁漱溟并非完全照搬西方思想，他认为东方和西方思想并存，在学术界，梁漱溟在文化、哲学思方面，影响跨越近半个世纪。
多元与一元互相融合的文化观是梁漱溟思想的核心，他提出西方文化是意欲向前的，中国文化是意欲调和的，印度文化是意欲反身的，并借用佛教中的概念，从哲学方面说明中西方文化的不同。他把人类历史发展分为三个阶段，第一个阶段是西方文化，第二个阶段是中、印文化，第三个阶段则是三个文化连续出现，构成人类发展的进程。
作为一位有思想的人，有先见之人，梁漱溟通过社会活动实践自己的思想，而付诸行动反应在我国乡村建设上，其中主张建立政教合一的乡农学校是其乡村建设上的重中之重。梁漱溟的教学思想具备鲜明的时代感和个人特色，他基于当时内忧外患的基本国情，主张以提升人民素质，提升道德修养及思想境界，从而推进社会发展，为祖国培养优质人才。
另外，应时代的诉求，认为教育应当发挥“绵延文化”的作用，不仅要吸收西方先进的科学技术改造旧文化，同时进步社会功能，从而挖掘中国儒家思想之精华，拯救当时中国农村教育。他还倡导知识分子入乡村，引导乡村人民学习文化知识，提升素质，进而达到社会向前推进的终极目的。
梁漱溟的教育理念是非常理想化的，认为理想的人才必须学习与之相匹配的教材，不仅增长知识，还能修习品性，身心健全，所以在教学设计方面，所涵盖的是人和社会两个方面，不仅包括基础文化知识，还因地制宜，构造富有地方特色的课程。
作为一位在教育领域中深耕数十载的教育人，顺应时代和发展趋势，调整策略，积极有为，在深知农村教育实际情况下，结合农民的实际需求，通过艺术手段激发农民一心向上，唤醒民众自觉，构建完美乡村的发展蓝图。
总之，梁漱溟的教育思想具有积极的作用，他努力实现自己的想法，让培养人才与社会进步紧密结合，运用多种教学形式和方法，顺应时代，将复兴我国民族文化，实现中国梦的宏伟目标提供了理论基础。
1988年6月23日，梁漱溟走完95岁的一生，今天是这位思想家、哲学家、教育家33周年忌辰，我们就来欣赏他笔下十句至理格言，细品思想家的人生哲学。
乐不难，乐之后不苦难。——梁漱溟
人活着不难，活着不生厌离之感难。——梁漱溟
我生有涯愿无尽，心期填海力移山。——梁漱溟
苦闷的来源，即在于心地不单纯。——梁漱溟
不要在人格上轻易怀疑人家,不要在识见上过于相信自己。——梁漱溟
情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。——梁漱溟
道理越看得明透，越觉得无话可说，还是一点不说的好。心里明白，口里讲不出来。——梁漱溟
心实在应该搁在当下的。必须不是从自己躯壳动念，而念头真切，才是真志气。——梁漱溟
人都是要求善求真的，并且他都有求得到善和真的可能。这话看似平常，实甚重要。——梁漱溟
人生的意义就在于他会用心思去创造。不过创造有大有小，其价值有高有低。是不是创造，要看是否用了心思；用了心思，便是创造。——梁漱溟
