他是朝鲜半岛古代三大诗人之一，那时候是元朝时期，他曾经前后八次来到中国，三次长游我国，共计逗留二十余载，写过大量汉诗体裁作品。他接受我国古代文学之精髓，写出大量诗词等作品，具有深刻中国意象，成为朝鲜半岛汉文学奠基人，他便是李齐贤。我们暂且称他为元朝时期，朝鲜半岛历史上著名诗人，今天我们欣赏他笔下十首诗，体会其诗的魅力与真实意义，相信你会喜欢。（号外：如果您对本文的内容产生了共鸣，并希望与我一起深入探讨读书与写作，您可以私信加好友沟通，期待与您共同探索知识的奇妙世界！）
李齐贤生于高丽王朝衰危时期，那个时候是元朝鼎盛时期。他出生于一个书香门第之家，他的父亲对汉文化特别敬仰，因而自幼受到良好文化熏陶。在李齐贤28岁的时候，第一次来到中国，并结交很多我国知名文人，比如姚燧、张仰浩等人士，互有唱和过程中，其思想、文化、文学创作得到进一步提升。
另外，李齐贤游历过我国南北山川、古迹等，体验我国各地民俗风情，我国文化更是深入其骨髓。所以，李齐贤的诗中，具有我国儒家、道家思想影子，同时将时令、民俗、景观、民间故事、传说等等写入诗中，抒发对亲情、友情、爱国等情感。所以说，他虽然是一位外国人，但其诗中完完全全是我国文化，而且写得还特别好，这一点是让人感到惊讶。
据记载，李齐贤的诗词有二百八十余首，有三十余首主要写我国文化和民俗，其中我国历史悠久的节日文化在其笔下屡有出现，比如：七夕。李齐贤不只关注美丽爱情传说，文字中更能体现出文化传播意味。再比如，李齐贤写过冬至、端午，内容一目了然，读后心领神会，绝不像一位外国人写出来的中国诗。
在李齐贤的诗词中，有详细的麦酒制作过程介绍，而且他还会写出饮刚刚制作出来的酒后，那种喜悦心情。麦酒是我国蜀地民俗，饮麦酒在我国古诗词中都未曾见到，可以说被我们自己忽视，反而在异域文人笔下，却记录下来，的确也为我国酒文化做出传播，也是后世一笔精神财富。
民间故事、民间传说、民间神话在李齐贤诗中也频繁使用，比如：百鸟之王凤凰，牛郎织女鹊桥相会的故事、嫦娥奔月等等，这些内容能够体现出诗人对我国神话传说的接受，同时也可以看出他非常喜欢，也用心去理解，顺手拈来的神话传说更能彰显出他对我国文化了解之深，同时也可以增加其诗歌文化底蕴。
关于民间信仰，李齐贤的诗中也有涉猎，在其诗中出现过仙人，这是对道家民间神仙信仰的接受。再有，他用与他人不同的方式，对女娲补天神话的接受，出奇出新，能够体现出诗人在做思考。再有，李齐贤还对预知的俗信所接受，比如，我们都知道喜鹊是报喜的，他在诗中运用到。再比如，喜子，是蜘蛛的一种，其在诗中说到，见到喜子有吉兆，这些都是对我国民俗文化接受的象征。
从身份来看，他是外国人，也是一位文人，他来到我国二十余载，深受我国古老文化的熏陶。他的诗词中涵盖我国民俗、神话、传说等内容，鲜活生动，也是中国与朝鲜半岛文化交流的方式。今天，我们来欣赏他笔下的十首作品，体会外国人写得诗词的美丽，感受外国人如何看待我国传统文化，相信你会喜欢。（号外：如果您对本文的内容产生了共鸣，并希望与我一起深入探讨读书与写作，您可以私信加好友沟通，期待与您共同探索知识的奇妙世界！）
