他是中唐一位名不转经传的诗人,他的生平事迹在历史上也没有留下太多印记,我们只能从其诗作和其他诗人作品中去揣摩。他是唐朝有名的隐士,诗中充斥着大量隐居和寻禅问道的内容,他便是唐朝诗人于鹄。今天,我们就一起欣赏于鹄的十首诗作,体会文字背后深刻的内涵与道理,相信你会有所感悟。
![唐中期著名隐士诗人,于鹄诗堪称经典,又暗含强烈的人生真谛](/i/7095237937310253580/f776ddd0060e49728e4e0df8e8ed305d.webp)
在《唐才子传》里,对于鹄有简短的记载,称他在汉阳隐居,而立之年还未有建树,后通过举荐终于入仕,曾出塞入塞,后又过起隐居的生活。诗人张籍是于鹄最为要好的朋友,他曾专门写作一首《哭于鹄》,以纪念这位好友,从诗文中可以了解到,于鹄从隐居到入仕,然后再隐居,因而后世将于鹄定位为隐士诗人。
在于鹄的一生,其大部分时光是在青山红霞中度过,他的诗存世并不多,诗风与张籍相似,二人关系惺惺相惜,自然在诗歌创作上有着共同的感悟。值得一提的是,张籍在《哭于鹄》中不仅赞赏了于鹄的才华与诗歌艺术,同时还歌颂了于鹄的高贵品质,因此从诗歌造诣和人品上,于鹄都是值得认可的。
从存世不到一百首诗中可以感受到,于鹄的诗清逸雅正,平淡自然。他刻画人物是一把好手,在他的笔下,人物形神兼具,尤其描绘女性的行为举止与思想,颇具特色。当然,隐逸生活的闲适是其诗作最大的特色,他运用白描的手法,让诗歌节奏张弛有度,通过每一个生活细节的描写,向读者透露出闲适的心境,同时让人感受到他对大自然的热爱,体现出质朴的生活情趣。
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个人感觉,于鹄是在效仿陶渊明,后者南山种豆,前者幽山种树,二人给世人一种“野夫”的身份,尤其是于鹄他还亲自在地中劳作,收获果实,“野夫”的身份更加明显。虽然于鹄一生大部分时间过着隐居的生活,但他曾入仕过,因此游历过许多地方,在其诗文中存在山林古洞、古祠、山寺为主,这些地方都是仙人飞升之地,或是僧人修行之地,他在游山玩水的同时,觅仙寻道,一举两得。
朋友之间,诗歌往来自然不能少。他生活在山林中,以诗寄友,此类诗充满对友人的情意,同时具备他对人生的感悟,这是其独特的魅力。另外,早年间于鹄对仕途也是极为渴望的,但真正入仕,他却对隐逸生活念念不忘,加之他对佛禅兴趣极为浓厚,参透其中,感悟人生,寻觅内心所向,因而在其赠友诗中,可以看出他在官场上的失意,同时为了逃避当下混乱时局,最终还是回到隐居生活。不过,我们深悟于鹄的诗,隐居生活并非其无奈之举,而是他真正喜欢,可以说隐居才是其内心真正的所求。
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历史上,于鹄的资料太少了,但从他的诗中,可以窥探到诗人内心情感的波动。早年间,他对仕途渴望,雄心壮志,满怀热血,但真正踏上官宦之路才发现,这不是他想要的。他与僧人、隐士交往,看淡名利,心态平和自然,这种心态的变化直接反应在其诗歌之中。
还有一点是值得肯定的,于鹄的诗刻画细致入微,人物形象丰富又深刻,尤其人物的内心情感表发方面,有其独家之妙。今天,我们就一起来欣赏这位唐中期诗人于鹄的十首诗作,体会其诗歌的魅力,同时感悟文字背后的深刻道理,相信你会有所感悟。
泛舟入后溪
[唐]于鹄
雨余芳草净沙尘,水绿沙平一带春。
唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。
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种树·一树新栽益四邻
[唐]于鹄
一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。
树成多是人先老,垂白看他攀折人。
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南溪书斋
[唐]于鹄
茅屋往来久,山深不置门。
草生垂井口,花落拥篱根。
入院将雏鸟,寻萝抱子猿。
曾逢异人说,风景似桃源。
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舟中月明夜闻笛
[唐]于鹄
浦里移舟候信风,芦花漠漠夜江空。
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。
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惜花·夜来花欲尽
[唐]于鹄
夜来花欲尽,始惜两三枝。
早起寻稀处,闲眠记落时。
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。
攀着殷勤别,明年更有期。
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江南曲·偶向江边采白苹
[唐]于鹄
偶向江边采白苹,还随女伴赛江神。
众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人。
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题美人·秦女窥人不解羞
[唐]于鹄
秦女窥人不解羞,攀花趁蝶出墙头。
胸前空带宜男草,嫁得萧郎爱远游。
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送张司直入单于
[唐]于鹄
若过并州北,谁人不忆家。
寒深无伴侣,路尽有平沙。
碛冷唯逢雁,天春不见花。
莫随征将意,垂老事轻车。
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山中寄韦钲
[唐]于鹄
懒成身病日,因醉卧多时。
送客出溪少,读书终卷迟。
幽窗闻坠叶,晴景见游丝。
早晚来收药,门前有紫芝。
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寄续尊师
[唐]于鹄
得道任发白,亦逢城市游。
新经天上取,稀药洞中收。
春木带枯叶,新蒲生漫流。
年年望灵鹤,常在此山头。
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