元曲作家中,作品数量之冠,非张可久莫属。他一生徘徊于仕与隐之间,常常纵情于诗酒,所创作的散曲以“清”和“雅”著称,作品所发出的声音从细微到洪大,击破云霄,直到人们的内心,以达到他所追求的理想世界的目的。今天,我们就来欣赏这位元朝著名的散曲作者张可久的十首作品,体会其精神力量,相信你会有所感触。
![元朝散曲名家,张可久作品,清雅兼备,又体现悲情](/i/7156408257689502220/01968e65ee2c4618bffc6807e1bdc7ac.webp)
张可久是一位高寿文人,他一生经历了元朝从昌盛到衰败的全过程。他具备大才华,但在元朝“四级十等”的政治压迫下,没有人给他机会彰显自身价值,他的崇高理想也被残酷的现实粉碎掉。但是,作为一位传统儒家知识分子,与生俱来的具备理想人格,他在入仕的渴望与不得志中苦苦挣扎,无奈之情流露于其散曲之间。
满腔的激情,却无用武之地,古代文人在这种情况下,自然会在情感上有很大的波动。从张可久的一生来看,他虽然做过一些较为低微的官职,但那也是他四十岁以后的事情了,可以说是怀才不遇。他一生时隐时官,因此在其一部分散曲中,写出读书人不被认可的牢骚。不过,更多的散曲体现的是一张超然世外的归隐情思,这与道家思想是密不可分的。
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悲情,在张可久的散曲中体现得较多,而他的悲情包括几个方面,其一就是乡愁之悲。他一生都在奔走,所在之地距离家乡遥远,有家难回,精神家园的失落让其对家乡倍感思念,因而其作品中的乡愁之悲能够发人深思。另外,孤旅天涯,杳无归期,羁旅与乡愁、悲凉是不可分离的,加之官宦的悲凉,让其散曲中羁旅行役的孤寂体现得浓烈。
由于张可久所处时代,科举制度被废,作为一位儒士,读万卷书却无用武之地。因此,他面对春风秋月,天上阴云,不禁感叹自己的迟暮之态,英雄迟暮,壮志难酬,落魄感让张可久内心悲伤,因而体现出时不我与迟暮之悲。另外,落寞穷愁的失落之悲在张可久身上体现得很鲜明。作为一位文人,有才华,有抱负,但是进不了仕途,又不忍心离去,这种复杂的心理是同时代下文人的共同遭遇。
再有,游子之悲也极为浓烈。他为仕而游,为家而游,为生命归宿而游,对儒家理想的执着追求而不可得,这种状态下,他痛苦着,呻吟着,喃喃自语着,低吟浅唱着,在其散曲中体现出元朝文人悲剧性的缩影。值得一提的是,张可久为了自由和超脱,在他的身上充斥着道家思想,以稀释自己的遭遇,让情感得到释放。
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据记载,张可久主要行踪于江浙一带,关于江浙一带的山水家境,在他的作品中出现过太多次,尤其喜爱月下美景,更是对西湖美景钟爱有加,也许欣赏美景,创作文章成为他仕途不得志最佳的排遣方式。他还钟情于山水之险,常常用人心之险与山水之险做比对,从而流露出作者更加倾向于对山水之奇、险,侧面反映出作者的愤世嫉俗。
总体来讲,张可久的散曲以温文尔雅、怨而不怒、含蓄典雅、婉约清丽为主要特色,从作品中流露出传统文化的气息,是元朝散曲名家,他可以与乔吉并称“双壁”,与张养浩又合为“二张”。今天,我们就来欣赏张可久的十首散曲,一起体会其精神内涵与文字的美感,相信你一定喜欢。
人月圆·山中书事
张可久〔元代〕
兴亡千古繁华梦,诗眼倦天涯。
孔林乔木,吴宫蔓草,楚庙寒鸦。
数间茅舍,藏书万卷,投老村家。
山中何事?松花酿酒,春水煎茶。
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人月圆·会稽怀古
张可久〔元代〕
林深藏却云门寺,回首若耶溪。
苎萝人去,蓬莱山在,老树荒碑。
神仙何处,烧丹傍井,试墨临池。
荷花十里,清风鉴水,明月天衣。
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天净沙·鲁卿庵中
张可久〔元代〕
青苔古木萧萧,苍云秋水迢迢。
红叶山斋小小,有谁曾到?
探梅人过溪桥。
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小桃红·寄鉴湖诸友
张可久〔元代〕
一城秋雨豆花凉,闲倚平山望。
不似年时鉴湖上,锦云香,
采莲人语荷花荡。西风雁行,
清溪渔唱,吹恨入沧浪。
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清江引·春思
张可久〔元代〕
黄莺乱啼门外柳,雨细清明后。
能消几日春,又是相思瘦。
梨花小窗人病酒。
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金字经·乐闲
张可久〔元代〕
百年浑似醉 ,满怀都是春。
高卧东山一片云。嗔,是非拂面尘,
消磨尽,古今无限人。
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天净沙·湖上送别
张可久〔元代〕
红蕉隐隐窗纱,朱帘小小人家,
绿柳匆匆去马。
断桥西下,满湖烟雨愁花。
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人月圆·吴门怀古
张可久〔元代〕
山藏白虎云藏寺,池上老梅枝。
洞庭归兴,香柑红树,鲈鲙银丝。
白家池馆,吴宫花草,可似当时。
最怜人处,啼乌夜月,犹怨西施。
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金字经·胡琴
张可久〔元代〕
雨漱窗前竹,涧流冰上泉。
一线清风动二弦。联,小山秋水篇。
昭君怨,塞云黄暮天。
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四块玉·乐闲
张可久〔元代〕
远是非,寻潇洒。
地暖江南燕宜家,
人闲水北春无价。
一品茶,五色瓜,四季花。
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