他是一位爱国者,还是一位影响力极大的哲学家和思想家,他代表着上世纪30年代我国哲学的最高水平,是他孜孜不倦的努力,促使儒家哲学在我国历史上占据正统的地位,他便是冯友兰。今天,我们就一起来欣赏这位我国当代著名哲学家、教育家的十句至理格言,体会人生真谛,读懂受用一生。
![大哲学家冯友兰,他这至理格言,充满人生真谛,读懂一定受用](/i/7166861004218057223/83e968b7005e4119918759386aeab577.webp)
冯友兰出生于晚清,是在中日甲午战争的后一年,他的一生经历晚清、民国、新中国三个不同时期,可以说他深知清末的腐败,民初的军阀统治,以及内战、抗日战争和新中国成立的种种大事小情。他的一生经历我国历史急剧发展的时代,波澜壮阔的时代。在其95岁的一生里,逐步建立起自己的哲学体系。
不过,冯友兰也是一位极具争议的哲学家,因为他的核心思想前后发生很大变化,导致他成为了被批判最多的哲学家,成为风口浪尖上的人物。慢慢的,随着时间的推移,时间是最好的证明,冯友兰的哲学思想逐步得到人们的认可,批评的声音慢慢趋于缓和,更多的人喜欢他,尊崇他。
冯友兰哲学体系的形成与其个人个精力有很大的关系。首先,他出生在一个思想传统的家庭,他的父亲是清光绪年间的进士,母亲精通文墨,又是一位贤惠、干练的家庭主妇,因此小时候的冯友兰接受我国传统文化的熏陶,走的是正统的中华民族的道路。由于洋务运动的影响,幼年时候的冯友兰不仅培养了深厚的传统文化,还接触到西方文化知识,长大后留学海外,形成一位中西合璧的哲学人素质。
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再有,冯友兰的成长经历中,他深受五四时代民族精神和民族意识的影响,他可以切身体验到中西文化冲突,他力求寻找一条可以相互兼容的解决道路。还有,虽然冯友兰出生在一个乡村富庶家庭,但是他没有沾染上纨绔子弟的习气,在他的身上体现出的是绅士意识,经过漫长的哲学构建,其庞大的哲学体系日渐成熟。
不得不说的是,冯友兰的哲学创作之路几经周折,前后有些矛盾,在不同社会时期,其思想产生不一样的变化。比如,在1918年到1948年间,30年的时间,冯友兰逐渐建立起自己的哲学体系,创作出影响力巨大的《中国哲学史》,这一时期他在身份上得到改变,从一个哲学史学家到哲学家的转变。
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在1949年到1978年间,冯友兰从一个独立思考的人,转变为遵从马克思主义对自己的哲学思想进行重新整改的人。在这近30年间,冯友兰将自己的新理学体系全盘否定,自我反省,自我批判,可以说这段时间,冯友兰是困惑的,失落了自我。第三个时期是从1977年直至他1990年去世,他重新找回了自我,不在哗众取宠,开始重新审视并再次肯定自己的新理学体系,可以说这个阶段是回归自我阶段。
几经周折,从哲学体系的形成,到自我批判,再到找回自我,冯友兰让自己的哲学体系绽放出无限的光芒,让人钦佩。据记载,冯友兰于1990年11月26日逝世,享年95岁,今天是这位我国当代大哲学家32周年忌辰,我们一起来欣赏他笔下的十句格言,感受人生真谛,读懂受用一生。
思想思想的思想是反思的思想。——冯友兰
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科学可以增加人的积极知识,但不能提高人的境界。——冯友兰
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我的读书经验,精其选,解其言,知其意,明其理。——冯友兰
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学习哲学的目的,是使人成为人,而不是使人成为某种人。——冯友兰
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所谓精读,就是认真地读,扎扎实实地一个字一个字地读。——冯友兰
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诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的,而是诗中没有说的。——冯友兰
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人对外部世界首先应当尽力而为,只有在竭尽所能之后,才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰
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人生有三件事:立言,立功,立德。立言靠天赋,立功靠机缘,立德靠一生看似平淡的坚持。——冯友兰
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人在学问途上要知足,学历越高,越能知不足,知不足的时候就要读书——立学于勤,方有所成。——冯友兰
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爱别人就是一种个人保险或投资,它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视,看不出这种长期投资的价值。——冯友兰
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