他是一位爱国者，还是一位影响力极大的哲学家和思想家，他代表着上世纪30年代我国哲学的最高水平，是他孜孜不倦的努力，促使儒家哲学在我国历史上占据正统的地位，他便是冯友兰。今天，我们就一起来欣赏这位我国当代著名哲学家、教育家的十句至理格言，体会人生真谛，读懂受用一生。
冯友兰出生于晚清，是在中日甲午战争的后一年，他的一生经历晚清、民国、新中国三个不同时期，可以说他深知清末的腐败，民初的军阀统治，以及内战、抗日战争和新中国成立的种种大事小情。他的一生经历我国历史急剧发展的时代，波澜壮阔的时代。在其95岁的一生里，逐步建立起自己的哲学体系。
不过，冯友兰也是一位极具争议的哲学家，因为他的核心思想前后发生很大变化，导致他成为了被批判最多的哲学家，成为风口浪尖上的人物。慢慢的，随着时间的推移，时间是最好的证明，冯友兰的哲学思想逐步得到人们的认可，批评的声音慢慢趋于缓和，更多的人喜欢他，尊崇他。
冯友兰哲学体系的形成与其个人个精力有很大的关系。首先，他出生在一个思想传统的家庭，他的父亲是清光绪年间的进士，母亲精通文墨，又是一位贤惠、干练的家庭主妇，因此小时候的冯友兰接受我国传统文化的熏陶，走的是正统的中华民族的道路。由于洋务运动的影响，幼年时候的冯友兰不仅培养了深厚的传统文化，还接触到西方文化知识，长大后留学海外，形成一位中西合璧的哲学人素质。
再有，冯友兰的成长经历中，他深受五四时代民族精神和民族意识的影响，他可以切身体验到中西文化冲突，他力求寻找一条可以相互兼容的解决道路。还有，虽然冯友兰出生在一个乡村富庶家庭，但是他没有沾染上纨绔子弟的习气，在他的身上体现出的是绅士意识，经过漫长的哲学构建，其庞大的哲学体系日渐成熟。
不得不说的是，冯友兰的哲学创作之路几经周折，前后有些矛盾，在不同社会时期，其思想产生不一样的变化。比如，在1918年到1948年间，30年的时间，冯友兰逐渐建立起自己的哲学体系，创作出影响力巨大的《中国哲学史》，这一时期他在身份上得到改变，从一个哲学史学家到哲学家的转变。
在1949年到1978年间，冯友兰从一个独立思考的人，转变为遵从马克思主义对自己的哲学思想进行重新整改的人。在这近30年间，冯友兰将自己的新理学体系全盘否定，自我反省，自我批判，可以说这段时间，冯友兰是困惑的，失落了自我。第三个时期是从1977年直至他1990年去世，他重新找回了自我，不在哗众取宠，开始重新审视并再次肯定自己的新理学体系，可以说这个阶段是回归自我阶段。
几经周折，从哲学体系的形成，到自我批判，再到找回自我，冯友兰让自己的哲学体系绽放出无限的光芒，让人钦佩。据记载，冯友兰于1990年11月26日逝世，享年95岁，今天是这位我国当代大哲学家32周年忌辰，我们一起来欣赏他笔下的十句格言，感受人生真谛，读懂受用一生。
思想思想的思想是反思的思想。——冯友兰
科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。——冯友兰
我的读书经验，精其选，解其言，知其意，明其理。——冯友兰
学习哲学的目的，是使人成为人，而不是使人成为某种人。——冯友兰
所谓精读，就是认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。——冯友兰
诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。——冯友兰
人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰
人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天赋，立功靠机缘，立德靠一生看似平淡的坚持。——冯友兰
人在学问途上要知足，学历越高，越能知不足，知不足的时候就要读书——立学于勤，方有所成。——冯友兰
爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。——冯友兰
