北宋有一位大诗人，他的诗歌数量比朱熹多200首，是宋代存诗最多的诗人之一。他的诗绝大多数以书写“乐”为主，形成诗歌创作的新风貌，他的名字如雷贯耳，人人皆知，他便是邵雍。今天，我们就一起来欣赏这位北宋名家邵雍的十首诗作，体会文字背后“乐”的真正含义。
古人读书为求更好的出路，但邵雍例外，他读书纯粹出于爱读书。他天生聪慧，无书不读，增进修养，修心养性，潜心研究我国古老文化，后来漫游四方，开阔眼界，洗涤心胸。儒学对邵雍影响巨大，后来接触道家思想，他将二者融为一体，创立了新的思想体系，成为理学思想的奠基者之一。不难发现，在邵雍的身上，能够看到儒家思想的温厚，也能体现道家思想的阔达。
据记载，邵雍存世之作有一千余首，根据题材可以分为两大类，其一是哲理诗，其二是“寻乐”诗。哲理诗以诗言理，体现诗人的哲学观，这类诗歌较少。其二“寻乐”诗，占据绝大部分，能够说明他超然世外，明哲保身，隐居山林之悠闲及高雅情调追求的人生态度。
邵雍活到六十七岁而终，一生绝大部分时间都是过着读书闲居的生活，虽然他搬过几次家，但是这种生活状态没有一丝一毫的改变。他用诗文记录生活中的“乐”事，描写饮酒、吟诗、抄书、游山玩水等等，真切自然，悠然自得，乐得其所。值得一提的是，邵雍笔下的“乐”并非声色犬马，而是悠然恬静，用闲静的心境观物，获得精神上的满足感。所以，读邵雍的诗，必须要沉下心，将充实活泼的“乐”融入于心，才能体会邵雍创作诗歌的真实意境。
除了宫廷诗记录奢华享乐的场面外，很少有诗人用“乐”作为主要的主题抒写篇章，为什么邵雍却反其道而行之呢？这也与宋朝国力强大息息相关。社会繁荣稳定，百姓安居乐业，人们内心缺少愤懑之情，在如此美好的时代下，为什么还要愁眉不展呢？文人们为什么还会忧国忧民呢？所以，邵雍的诗中，阐述的“乐”是具有时代背景。他安于隐居读书的日子，他又不奢求荣华富贵，良好的心境让他乐得其所，岂不妙哉？
邵雍诗歌中的“乐”也能体现他的快乐哲学，他不停的对人生快乐探索，最终他也找到了属于自己快乐的生活——快乐生活观，而这一观点阐述在“闲居之乐”和“文酒之乐”上。闲代表着他的生活方式，隐居乡野，无官一身轻，还代表着他的淡泊名利，在他的诗中根本看不到计较得失的意思。他的这种淡泊名利的心境是精神上的释放以及性情的慰藉。
值得一提的是，邵雍创作诗歌还必须有氛围，比如诗友们的聚会，可以激发他的创作灵感，是产生快乐诗篇的最佳情境，这是他想要的生活，也是追求的生活，是最能够写出“乐”诗的最佳情景，他真的能够做到从生活中找到灵感，一气呵成下创作出首首佳作。
总之，读邵雍的诗总能给人一种超然脱俗的感觉，读懂能够净化心灵。今天，我们就一起来欣赏这位北宋著名理学家、数学家、诗人十首佳作，体会文字背后的“乐”，也净化一下心灵。
清夜吟
邵雍〔宋代〕
月到天心处，风来水面时。
一般清意味，料得少人知。
心安吟
邵雍〔宋代〕
心安身自安，身安室自宽。
心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。
谁谓一室小，宽如天地间。
当断吟
邵雍〔宋代〕
断以决疑，疑不可缓。
当断不断，反受其乱。
安分吟
邵雍〔宋代〕
轻得易失，多谋少成。
德无尽利，善无近名。
人生一世吟
邵雍〔宋代〕
前有亿万年，后有亿万世。
中间一百年，做得几何事。
又况人之寿，几人能百岁。
如何不喜欢，强自生憔悴。
观易吟
邵雍〔宋代〕
一物其来有一身，一身还有一乾坤。
能知万物备於我，肯把三才别立根。
天向一中分体用，人於心上起经纶。
天人焉有两般义，道不虚行只在人。
极论
邵雍〔宋代〕
下有黄泉上有天，人人许住百来年。
还知虚过死万遍，都似不曾生一般。
要识明珠须巨海，如求良玉必名山。
先能了尽世间事，然后方言出世间。
观事吟
邵雍〔宋代〕
一岁之事勤在春，一日之事勤在晨。
一生之事勤在少，一端之事勤在新。
人心
邵雍〔宋代〕
弟兄尚路人，它人安可从。
人心方寸间，山海几千里。
轻言托朋友，对面九嶷峰。
多花必早落，桃李不如松。
管鲍死已久，何人继其踪。
月到梧桐上吟
邵雍〔宋代〕
月到梧桐上，风来杨柳边。
院深人复静，此景共谁言。
