我国哲学这一学科起源于京师大学堂，也就是后来的北京大学，直至今日有超过100年的历史。在北京大学开办哲学专业的第二年，迎来了一位在我国哲学史上不可磨灭的大人物，他便是冯友兰。今天，我们一起来欣赏当代著名哲学家、教育家冯友兰的十句哲理名言，句句蕴含大智慧，领悟后定能受用终生。
说起哲学，还有点内容想聊聊。"哲学"这个名词是外来的，据说是一位名字叫西周的日本启蒙思想家第一个将英文单词phibsophy翻译成"哲学"的。后来经过我国著名学者梁启超等人在日本板报，传播大哲学家的思想，同时将"哲学"传播开来，后来人们便约定俗成"哲学"的意思，而当下我们口口相传的"哲学"便是这样演变而来的。
虽然名词"哲学"是外来的，但深究我国哲学的发展，那要从两千多年前说起。可见，我国的哲学史源远流长，又枝繁叶茂，影响着不少外国人，比如，伏尔泰便是孔子思想的重要传播者。
还是返回来说说冯友兰吧。他的家庭情况不错，从小受到良好的教育，母亲还专门为他请过老师，手把手为冯友兰辅导。幼年饱读诗书，家庭也非常支持他读书，让其逐渐形成自己的价值观、人生观和世界观。
在上中学的时候，冯友兰开始对哲学产生浓厚的兴趣，大学果断报考北京大学的哲学专业，他是这一专业的第二届学生。正式在北京大学求学期间，他认识了胡适与梁漱溟，让其对中西文化之间的关系产生深远的影响。后来冯友兰得到出国留学的机会，成为美国大哲学家约翰·杜威的得意门生。
从初识哲学到人生的最后一刻，可以说哲学伴随冯友兰一生。他致力于对中国哲学的研究，尤其对孔子儒家思想的研究，贡献最大。他不遗余力推崇儒学在我国哲学史上的崇高地位，融合西方哲学理论以及我国孔孟与程朱理学的核心思想，形成自己的哲学体系，被称为"新理学"。
冯友兰被称作"新儒家学派"代表人物，他对孔子思想的研究，总体来讲共有四个阶段。第一个阶段属于积极肯定阶段，冯友兰推崇孔子培养人才报效国家的教育理念；第二个阶段则是马克思主义阶段，这一时期冯友兰对孔子的评价既保留推崇也指明了思想的局限性；第三个阶段则是批判与自我批判阶段，这一时期冯友兰放弃了自己的学术思想，开始接受马克思主义思想，几乎全盘否定此前对孔子的所有评价；第四个阶段则是回归与反思阶段，这一时期重新抓起以前的学术思想，并自我做深刻的反思，将孔子的思想回归到客观评价上。
上个世纪30年代，我国哲学史研究最高水平之作其中就包含冯友兰的《中国哲学史》，可以与胡适《中国哲学史大纲》比肩。他不仅是一名哲学家、思想家，他还是一位爱国者。他极力传播中国文化以及中国哲学，在这一方面他的贡献卓越。
1895年12月4日，冯友兰出生于我国河南省，今天是这位我国当代著名大哲学家及思想家125周年诞辰，我们就一起来欣赏他笔下十句极具哲理性的句子，体会文字背后的深意后，绝对受用终生。
所谓精读，就是认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。——冯友兰
学习哲学的目的，是使人成为人，而不是使人成为某种人。——冯友兰
人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰
一个哲学家之哲学，若可称为哲学，则必须有实质的系统。——冯友兰
他活着，就做作为社会一员和作为宇宙一员的义务需要他做的事；一旦死去，他就安息了。——冯友兰
是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。——冯友兰
心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。——冯友兰
人只有在人伦即人与人的关系中，才得到充分的实现和发展。——冯友兰
大学应该是国家的知识库，民族的智囊团。——冯友兰
人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天赋，立功靠机缘，立德靠一生。——冯友兰
