第一位规定“哲学”的人是谁？没错，就是古希腊大哲学家亚里士多德，他被誉为“古代最伟大的思想家”。他不仅是一位影响力巨大的哲学家，也是一位名贯古今的伟大学者，涉猎多个学科，他用知识改变人类社会，用博学成为后辈的楷模。值得一提的是，亚里士多德对幸福、友爱、人际关系做出阐述，今天我们就欣赏伟大的哲学家亚里士多德对于这些方面的十句至理格言，共同走进他的内心世界，体会其思想内涵，读懂具有启发的作用。
我们普遍认为，幸福是生活优越，生活美好，实际上就是目的与现实活动的统一为幸福。在亚里士多德的幸福观中，“善”是幸福的核心观念，他认为“善”是一种目的，一切研究、实践等都要一心向善。他还认为，“善”的存在和意义是多种多样的，并将“善”分为几个等级，而幸福善是最高等级。幸福善又包括个人、家庭与城邦，在亚里士多德眼里，城邦善高于家庭，家庭高于个人，体现出大哲学家超高格局。
亚里士多德对幸福进行更深层次的定义，他以人的“功能”说明幸福内涵。他强调，任何事物都是有特定功能的，植物、动物、人类、人的各个器官，人除了具备动植物生长与感官的功能外，还具有更深层的功能，即：理性功能，这是万物间最优秀的功能。他又把”善”与德性相关联，将幸福理解为一种“合乎德性的现实活动”，认为幸福是属于现世人，存在于生活经验与理性能力的行为活动中，所以，他认为德性是幸福的终极意义，这与苏格拉底得“美德即知识”的理念是一脉相承的。
公正与幸福相关的意义是亚里士多德最为重视的，行为公正表征公正德性，公正德性内引公正行为，强调如果一个人脱离法律与公正就会堕落，成为一个没有德性的人，没有优质的德性更何谈善，而没有善就缺少幸福。也就是说，幸福、善、德性与公正是相互关联的，是相互递进的，这样人类才能真正具有幸福之路，个人的成活才能称之为幸福，而城邦才能和谐与繁荣。
在亚里士多德眼里，友爱可以分为朋友之间的友爱、家庭中的友爱以及公民间的友爱。他的友爱观直接得益于柏拉图的友爱观，但与后者不同的是，在亚里士多德看来，友爱是一种或包含一些通过活动与行为实现的德性。他认为，友爱是人们必须有德性，个人与城邦才能连接起来。值得一提的是，亚里士多德的友爱观是具有现实意义的，因为朋友间的友爱、家庭中的友爱、公民间的友爱前提是大家都是好人，而好人与坏人，坏人与坏人之间是不具备完全意义上的友爱的。
友爱论又直接反应在人际和谐关系上，他认为只有人与人之间相互尊重，相互关爱，相互促进，才能建立起和谐人际环境，才能具备真正意义上的和谐人际关系。形成和谐人际关系必须要主动实践，在真诚的作用下，形成美好的德性，这样人与人之间才能和谐共处。所以，人与人之间是需要维护的，是需要树立彼此平等的关系，共同促进和谐环境，才能达成和谐人际关系的最终目的。
不难发现，两千多年前的伟大思想家，试图通过民主、公平、诚恳、活力、安定有序的人际和谐关系，建立一个和谐社会，体现出强烈的人文关怀，是后辈人效仿的，指引后辈人走向更加和谐的社会。所以，不得不佩服亚里士多德的伟大，不得不膜拜他的超前思维。也许他的幸福观、友爱、人际关系在现在来看，感觉稀疏平常，但是这一观点是在两千多年前，如果超越时空，常人是不具备这么高的格局与思想的。
据史料记载，亚里士多德于公元前322年3月7日去世，享年62岁，今天是这位古希腊大哲学家忌辰2344周年忌辰，我们一起来欣赏他笔下十句关于幸福、友爱、人际关系的格言，体会他的伟大人格与超前思维，相信你会有所感触。
幸福属于那些容易感到满足的人。——亚里士多德
幸福是把灵魂安放在最适当的位置。——亚里士多德
对谁都是朋友，实质对谁都不是朋友。——亚里士多德
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
我们能够依靠的只是我们的本性，而不是金钱。——亚里士多德
一个智者的目标不是追求幸福，而是尽其可能地避免不幸。——亚里士多德
对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。——亚里士多德
嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人的成功！——亚里士多德
一般都认为幸福存在于闲暇。不管怎么说，我们为争取闲暇而工作，为生活在和平环境而战争。——亚里士多德
发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。——亚里士多德
