在哲学史上，虽然他的名字是不可或缺的，但其思想在西方哲学史上却往往被忽视，他又是古典哲学的代表之一，他便是德国哲学家费希特。除了哲学家的身份以外，他还是一位作家，更是一位爱国主义者，他试图通过文学的方式唤醒德意志民族的统一。今天，我们就来细品费希特十句至理格言，体会文字背后的深刻内涵，读懂受用终身。
费希特出生在一个贫穷的家庭，父亲通过织袋子挣钱，在他9岁的时候，通过邻居的资助才进入学校上学。进入大学后，费希特接触到了哲学，首先他研究的是斯宾诺莎的哲学思想，后研究康德哲学，尤其康德对其一生影响巨大，他更是自费前往康德住处拜见后者。在耶拿大学做教授的时候，费希特多次开展讲座，讲述康德的哲学体系，并加以完善，可见康德思想对费希特哲学观的重要性。
后来，普法战争开始，费希特肩负起来宣传爱国主义情怀的重任，更是在法军占领柏林后，发表演讲，呼吁德意志人民站起来，并倡导建立柏林大学。大学成立后，他也顺利的成为第一任校长。再后来，柏林保卫战打响，加之瘟疫爆发，费希特与妻子自愿申请加入照顾病人的队伍，不幸的是他与妻子相继被感染，前后脚逝世。
作为一名哲学家，费希特追求的是哲学思想的统一，力求建立理性王国为终极目标。作为爱国主义者，费希特提倡自由与理性，对法国赞扬，试图呼吁德意志人民，一起努力，实现国家统一。他激昂澎湃，用文字与思想激发德意志人民的民族气节与民族意识。他反抗侵略主义，他的呐喊声、文学作品、哲学思想就是那个时期民族的精神食粮，极具历史意义。
他出生在风起云涌、轰轰烈烈的年代，这一时期人才辈出，百家争鸣，两件事对其思想的形成起到至关重要的作用，其一便是康德，其二则是法国大革命。他是法国革命的崇拜者和辩护者，又是民族主义者，加之当时德国政治上的分裂情况，费希特的爱国主义思想逐渐形成。
那为什么费希特特别钟爱康德的哲学思想呢？这与费希特思想中的坚持和追求，与康德思想不谋而合有很大的关系。值得一提的是，康德讴歌人类和追求自由平等的思想深深的吸引着费希特，因而他坚守人类应该自由，始终围绕着提升德意志民族主义意识进行，相信个人精神自治和民族自决能力。
民族主义思想在费希特的哲学思想中占据很大的比重，在其著作中，对政治、经济和文化三方面均有体现。他认为，德意志民族是优秀的，是独一无二的，拥有至高无上的精神，同时他强调人类生存目的是人类需要自由，力求建立起其内心所向的理性王国。另外，费希特认为国家的权利是属于全体人民，最终才可以实现民族复兴。
当然，在学者眼中，费希特的思想是出现两极分化的局面，一方面肯定他的爱国主义情怀与民族主义，另一方面则认为他的民族主义观念有些局限性，并不适用于大众。不过，总体而言，费希特的思想是有很大的积极成分，他也是德国历史，哲学史上一位极为重要的过渡人。
据记载，费希特于1762年5月19日出生，今天是他260周年诞辰，我们就来欣赏这位在哲学史上被忽视的哲学家十句格言，体会其思想内涵及人生真谛，读懂你一定会受用。
世界是自我创造的非我。——费希特
信仰绝不是知识，而是使知识有效的意志决断。——费希特
人们搪塞和支吾，只是为了不敬重美妙的事物。——费希特
对于不可动摇的意志来说，没有什么是不可达到的。——费希特
自我不是通过某个他者而获得澄明，它就是明亮的，它就是光明本身。——费希特
真正的自我必须是一个客观化的、表现在定在中的概念，像圣经所说的，道变成肉身。——费希特
单独的命题，只有在整体中，通过它们在整体中的地位，通过它们与整体的关系，才成为知识。——费希特
使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。——费希特
知识学应当是人的精神的一部实用的历史。我们以上所做的一切工作，只不过是为了首先得到一个通往这部实用历史的入口。——费希特
一个人选择什么样的哲学取决于他是一个什么样的人。因为一种哲学体系决非人们可以恣意取舍的无生命的东西，它因掌握它的人的精神而充满灵性。——费希特
