他是一位唐朝具备开拓精神的诗人,是第一位倡导“以文为诗”的诗人,因而他的诗中充满浓烈的散文化特色,他便是盛、中唐转折时期重要的诗人元结。今天,我们就来欣赏他笔下的十首诗,体会其诗歌的独到之处,相信你会有别样的感受。
![唐朝开拓精神的诗人,元结诗,质朴慷慨,极具散文特质](/i/7191496996606591503/d2410830677f40c0ac245dda78d5310a.webp)
元结是鲜卑族人的后裔,熟知历史的朋友一定知道,在北魏孝文帝时,拓跋鲜卑改为元姓。他出生于官宦世家,家族以习武为主,但他不喜欢习武生活,渐渐转为习儒。他的父亲向往耕种隐居的生活,在安史之乱爆发后,父亲教导元结,内心要心系国家,立场要分明,激励他树立名杰,不能与逆党为伍。
对元结一生,影响最大的是他的从兄元德秀,他从小跟随后者学习。因为其从兄才行兼具,乐行好施,为官清廉,种种品性对元结内心产生巨大的侵染。因此,长大后的元结,积极进取,关注民生。另外,在元结的身上,充满浓烈的儒家思想,同时也兼具道家安于山林,陶冶情操的思想,同时具备北方游牧民族的气质,均散落在其诗中。
纵观其一生,元结曾经有过一段漫游的经历,他亲眼见证百姓生活,尤其目睹大水泛滥百姓的悲惨生活现状,并在其诗中记录百姓生活惨状。在元结29岁的时候,唐玄宗招揽天下英才,他怀着满腔热血来到长安应考,同行者还有一位大名鼎鼎的诗人,他便是杜甫。但奸人李林甫操纵考试,元结深受打击,于是打道回府。
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在天宝12年,元结终于中举,但不知道什么原因,元结并没有被授官,于是再次返乡。在元结37岁的时候,安史之乱爆发,老父亲告诫她要与叛军划清界限,保住名节,为了避免叛军的杀戮,他带领家人远离他乡逃难。当然,元结做过官,不过在乱世,他以保住性命为主,后来母亲重病,辞官隐居山林,过起一段悠闲地生活。
由于南方少数民族起义,元结再次被起用,安抚百姓,抚慰少数民族,显示出卓越的政治才能。母亲病逝,元结守孝,期满后奉命回到长安,不久便在京师病故,享年五十四岁。可以说,在其一生中,有着入仕为国效力的儒家思想,也充满追求自由闲适生活的道家思想,可以说,他的思想是儒道兼济。
不可否认的是,元结是一位高瞻远瞩的诗人,他敏锐地发现当时社会尖锐的矛盾,预感到危机即将来临。他用诗歌批判社会丑陋和世风的衰败,同时同情在这种背景下的穷苦百姓。他用诗歌讽喻君主,希望他们学习圣主的作风,并强化社会现实,用诗歌感化人心。
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他不仅在诗歌创作上追求复古,在生活作风上也追求复古。他内心希望社会没有邪恶,人们过着最为淳朴的原始生活,倡导民风回到太古时代。再有,元结创作出大量关注广大劳动人民的诗,体恤百姓疾苦,坚守自己政治品格的追求,并希望统治阶级能够看到,引导权贵关注百姓,关心他们的生活,改变他们的贫苦现状。
再有,元结曾经游览过不少山水风光,面对大自然的鬼斧神工,他抒发闲情逸致和隐逸思想,不仅展现出自然景观的壮丽,同时寄托隐居生活的向往之情。这类诗歌写得闲适,富有情趣,特别美好,是诗人精神上的寄托,也是内心上的归属。
总体来讲,元结的作品以质朴和慷慨为特色,强调诗歌的政治功能。在创作过程中,致力于以文为诗,将散文特点运用到诗中,扩大了诗歌题材范围,也扩大了诗歌表现手法,给当时诗坛带来一股强劲的散文风,这是其在诗坛的一大贡献。
今天,我们就来欣赏这位唐朝诗人元结的十首诗,体会其诗歌散发出来的散文风,读完你一定会喜欢。
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