他是元末明初知名诗人，是汉族人，入明朝之后拒绝入仕，他的此决定代表着一个特殊汉族群体。他的交友突破族群和信仰，酬赠人数四十余位，更是有4首是赠予日本友人，可以说他的诗中囊括多民族文化，因而使其在我国诗坛独树一帜，他便是元末明初诗人王逢，今天我们来欣赏他笔下十首诗，体会其诗歌的独特性。（号外：如果您对本文的内容产生了共鸣，并希望与我一起深入探讨读书与写作，您可以私信加好友沟通，期待与您共同探索知识的奇妙世界！）
王逢是江阴人，年轻的时候就很出名，朋友推荐其做官，但他都以病辞。他生于元朝中晚期，父母对其家教很严，与祖母关系很好，与祖母之间的互动是他幼年时期美好的回忆。在他的诗中，有不同层级的人，并不是特殊对待，而是与其家教息息相关。
除了良好家教以外，王逢还曾跟名师学习，名师谆谆教导让其文学素养飞速成长。随着元朝走向末期，少时候培养的诗人素养向纪实主题靠拢。他擅长以史入诗，用现实主义笔法，叙写社会现实。王朝更替，王逢也开始辗转各地，过起颠沛流离的生活。期间，他目睹百姓疾苦，并用文学艺术形式写下饱含血泪的诗篇。
在流离失所期间，他结识很多朋友，友人之间互相慰藉，患难与共，情感能够形成共情。在元朝灭亡之前，王逢写下大量抨击当权者的诗篇，并在诗中希望当局者能够有所改变。但事与愿违，元朝灭亡，他不愿为官，更倾向于聆听百姓疾苦，关心民情，诗中忠于元朝，体现出他的忠贞。（号外：如果您对本文的内容产生了共鸣，并希望与我一起深入探讨读书与写作，您可以私信加好友沟通，期待与您共同探索知识的奇妙世界！）
在其人生最后阶段，王逢过起隐居生活，以元朝遗民身份在明朝时期生活二十年。明朝不断征召其为朝廷效力，但他对元朝忠贞，决定不仕明朝。纵观其一生，忧国忧民的爱国主义浓烈，诗中具备激昂风气与教化功能，是诗人尽自己的努力，推动元朝向前发展。
上文说到王逢一生不仕，但因为诗歌才华，结交大量友人，友人身份包括：朝廷官员和将领，也有隐逸人士，并写入诗中，可以窥探出诗人性情与性格。另外，他的诗以史实为基础，又亲眼见证社会现状，又因为自己是一名儒家之士，元朝的忠贞与忧虑倾注于诗中。
除此之外，他对忠臣名将非常赞许，歌颂忠臣良将事迹，并警示人们珍惜当朝，可以说，他的诗具备传播忠于祖国的作用。必须要说的是，王逢写诗有一大特色，他喜欢用传记的形式入笔，将人物命运与气骨融合在一起，具有深刻的历史感，具备文献价值。
王逢有一首关于入赘的诗，他在《浦东女》中描述男性入赘致使家中劳动力缺失，而原家庭女性不得不担任起耕田劳动的社会现象。这类入赘诗还有其他几首，王逢描写出元朝这种普遍社会现象，也能说明诗人以事实出发，以史入诗的特色。另外，在王逢存世之作中，有不少隐逸诗，他描写道士的生活体验，寄语隐逸旨趣。
总的来讲，王逢是元末明初一位极富盛名的诗人，尤其在江南诗坛，具有很高威望。他是儒家子弟，以社会现实出发，用史入诗，形象深刻的描写出元末明初社会现实，同时抒发自己对元朝的忠贞。其诗歌极具历史意义，也极具文献价值，值得后辈人重视。
今天，我们来欣赏元末明初诗人王逢十首诗，体会其诗歌的独特感，感受其忠贞情怀，相信你会有所收获。（号外：如果您对本文的内容产生了共鸣，并希望与我一起深入探讨读书与写作，您可以私信加好友沟通，期待与您共同探索知识的奇妙世界！）
