在元朝初期，他在诗方面的造诣，可以与刘因比肩，在文方面的成绩，能与大文学家姚燧齐名，在散曲方面的成就，可以与白朴、马致远等名家匹敌，他便是元朝初期政治家、文学家卢挚。不论诗文还是散曲，他的作品中流露出妩媚的风格，同时又体现出隐逸的向往，今天我们就来欣赏元朝文学家卢挚的十首作品，体会其文学魅力。
据记载，卢挚存世散曲最多，在元朝前期散曲家中，也是存世之作最多之一。他深受儒道思想的熏陶，其诗文、散曲中会有体现，同时又彰显出元代特殊时期的社会状态。他一生仕途顺畅，足迹遍布江南各地，晚年与文人雅士相聚，或拜访各地名胜古迹，写下诸多我国各地风土人情相关的作品，极具地域特色。
元朝是一个多重信仰并存的朝代，因为权力的扩张过程中，各种文化和信仰兼容，因而在元朝文人阵营中，产生信仰不同的文人，其中卢挚也是其中之一，在他的身上体现出三教合一的思想倾向。首先，卢挚推崇儒家诗教思想，在审美与内容上均继承儒家的诗化思想，他将诗歌的教化功能与比兴手法放在首位，对孔子的“文质彬彬”观点进一步发展。他为官忠于职守，尽心尽责，在这一点上也可以窥探出其深受儒家思想的影响。
在江东任职的时候，他与当地僧人有着密切的交往，他在诗歌中经常借用佛家用语，描绘佛家圣地，同时表达内心情感，这一点上可以了解到他对佛家思想的接受。另外，在任职期间，卢挚曾多次登茅山，在其诗作中也含有道家用语，通过对自然山水的描绘，可以表明其对归隐山林的追求，同时表现出道家“无为”的思想。
他不仅是一位文学家，还对文学做出过深刻的评价。他在古文方面，推崇质朴的特质，主张言重世教，尊崇大家的意图，从战国到唐宋，他会从中选取创作精髓，尤其古体诗，特别注重魏晋之前朝代的接受。他的诗歌数量虽不及散曲，但内容无所不包，尤其写山水的诗歌，将自然和艺术的和谐共存，表现得极为唯美，同时彰显自己对山水的喜爱，以及内心的闲适从容的状态。
咏物诗不在少数，歌咏对象包括梅花、牡丹、荷花等等，部分咏物诗是单纯的歌咏，虽然内涵浅显，但可以感受到文人内心最为本真的一面。部分咏物诗中，包含诗人的联想，将物赋予人的品格，为了寓人，或者自喻，充满文化内涵，同时又彰显诗人对外物的感受，能够窥探到文人生活的一面。
咏史怀古诗以历史事件为题材，议论、抒情，寄寓自己的文学理想和仕途壮志。赠答唱和诗，真情流露，彰显诗人多愁善感的性格。唱和诗寄托真实情感，表述自己的心态。题画诗极具艺术魅力，他站在文学与绘画两门艺术之上，对书画进行点评，追溯画上的人物生平，能够说明卢挚是一位具备多重技艺的名家。
散曲是卢挚存世最多的文学体裁，在他众多散曲中，表露出自己企图隐逸的心态，虽然他没有过隐逸生活的体验，但在其散曲中，抒发着隐逸情怀，让其散曲具备独特的风格。另外，由于政坛的黑暗，他也曾遭受到迫害，因而他对生命更加珍惜，在情绪低落的时候，隐逸情怀更加浓重，同时也是其内心上的自我派遣。
不可否认的是，卢挚是元朝初期文坛一位分量极重的文人，在诗歌、文章、词和散曲方面，均取得傲人的成绩，因而它能够名垂青史，成为元朝时期一位不可获取的文人。今天，我们就来欣赏卢挚的十首作品，体会其妩媚的风格及浓烈的隐逸情怀，相信你会对他有新的认知。
