在中国提起孟子，几乎是无人不知，无人不晓，在孩子很小的时候，老人们就讲关于孟母教育孟子的故事，那就是有名的“孟母三迁”、“买肉啖子”和“断机教子”，这些故事在民间广为流传，孟母也成为中国“贤良三母”之一，并位居其首。
孟子，名轲，字子舆，邹国人，邹国便是今天的山东邹城，孟子是战国时期著名的哲学家，思想家，政治家和教育家，是在孔子之后，荀子之前儒家学派的代表人物。孟子与孔子并称为孔孟，孔子是儒家学派的创始人，被人称为孔圣人，而孟子被称为“亚圣”，也就是说继孔子之后的儒学圣人。
孟子三岁丧父，他的母亲对他言传身教，管束非常，孟母对孟子今后的地位和影响力以及成就有着至关重要的作用。孟子继承了孔子的仁政学说，是一位非常有抱负的政治家。孟子在45岁时率领弟子出游各国，提出了很多好的主张和见解。孟子的很多思想直到现在还十分的受用。
孟子不仅仅是孔子思想的继承者，他在孔子学说上还进行了深化和扩展。提到孟子必须要说的一个字就是“仁”，孟子说“仁者无敌”，孟子的理想是天下成为一个被仁义覆盖的人间，充满仁爱，人们都有理有智。成为仁人，这是做人的最高楷模和境界。
孟子思想充满了人道主义，对于当今世界和中国依旧有着重要的历史借鉴意义。将孟子的思想运用到当今现代社会和政治理论中的话，既是以民为本的仁政思想。“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，以上都能表现出孟子以民为本的思想。
孟子把道德规范概括为四种，仁、义、礼、智。他认为这四种道德规范是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。他认为，仁、义、礼、智之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。
自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，孟子的地位逐渐上升。《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中写道：“游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵，楚魏用吴起，战胜弱敌，齐威王宣王用孙子田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
时代在进步在发展，新的事物、新的思想眼花缭乱，层出不穷，但先人孟子这些宝贵的思想和言论，永远也不会过时，还是能给今天的我们带来启发和教育的，现在的年轻人，应该多读读孟子，在孟子的思想中，学习道理，吸收精髓，毕竟这都是前人智慧大结晶，且经过千年积淀和洗礼的，值得我们后人去学习。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——孟子
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子
穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。——孟子
民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
仁者无敌。——孟子
