他是两晋时期最著名的方士,又是一位名气很大的诗人;他知识渊博,见识高远,儒道双修,诗歌流露出独特审美;他的诗还融入强烈现实社会内容,存在明显的讽刺意味,具备批判现实主义色彩;他是游仙诗祖师爷,内容丰富,具有革新功绩,在我国文坛史上,具有很高的地位,他便是郭璞。今天,我们来欣赏他的十首诗,体会其文字独特性,相信你会喜欢。
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郭璞的父亲是郭瑗,后者是东晋时期著名学者、文学家,郭氏家族并非两晋时期名门望族,社会背景根基不足,因此郭氏父子必须通过真才实学才能立足于当时朝政。因此,郭璞从小便熟读经书学术,积累大量知识,他又喜好古文奇字,精通阴阳术数。另外,虽然郭璞后来成为一位方士,但他从小接受正统的儒家教育,建功立业的入仕思想占据其思想主流。
家学渊源,郭璞自然受到熏陶,由于长期生活在社会下层,能够接触到社会现实生活,郭璞才得以清醒,看到社会弊端,郭璞敢于在某种程度下做批判。他同情底层百姓,对当时统治阶级内部斗争深恶痛绝。郭璞的结局有些惨淡,他力阻驻守荆州王敦谋逆,最终被杀,时年49岁。后来,他被追赐为“弘农太守”,当权者为他在玄武湖建了衣冠冢。
在郭璞存世诗作中,有为数不多的赠答诗,文字中体现诗人社会责任心,具有现实意义,同时彰显魏晋谈玄论道风气,充满玄言妙语,让其赠答诗更具内涵。另外,由于比较刚烈的性格,他敢于批判浮夸社会现象,同时对官场厌恶之情越来越浓烈,其赠答诗表达出厌世避世情绪,流露出一丝丝隐逸思想。还有,因为郭璞是一位满腔政治热情的人,他通过赠答诗发牢骚,抒发自己不满心理,但这种牢骚并非庸俗方式,而是达到似忘非忘、不即不高的人生境界。
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据记载,郭璞存世诗作二十余首,其中游仙诗十九首,颇受后世重视。这些游仙诗是在不同时间,不同地点完成的,主题做样、多重、多样,思想随着社会政治、自身处境、主观价值取向等因素而变化。另外,由于郭璞受到易学文化、道教经典、玄学文化、历史典故、上古神话等影响,让其诗内容难懂,如果没有以上知识储备,很难了解诗人真实表达想法。
郭璞的游仙诗在数量和质量上都是上乘的,写出如此之多的游仙诗自然与魏晋玄学影响密不可分。他借游仙而咏怀,在创作理念上继承阮籍咏怀诗笔法,并发扬光大。他的游仙诗艳逸,内心较为轻松,具有道家仙风道骨之韵味。另外,郭璞的游仙诗还继承”三曹“创作手法,同时也有创新,层次更高,批判程度更胜于”三曹“。
值得一提的是,郭璞的游仙诗之所以卓著,是因为他大胆创新,将仙界、人相结合,将求仙与隐居相融合,意境生动鲜明,将游仙诗营造出一片新天地。再有,郭璞将游仙伸向现实社会,将仙界与现实社会连接起来,形成鲜明对比,表达对社会的批判与不满,将游仙诗提升至最高水平,这才是郭璞游仙诗最为亮丽的特色。
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提到游仙诗,人们可能会觉得游仙是消极主义,但是在郭璞笔下,游仙诗增加现实意义,具有批判功能性,散发对朝政的否定,对岁月的感叹,对人民的关怀,对仕途的否定。当然,郭璞仰慕仙情也流露于诗中,同时具备谈玄论道的功能性。在艺术层面来看,诗歌具有浪漫主义情怀,诗风飘逸,辞藻典丽,加上修辞方法运用,让其诗歌极具艺术魅力。
总之,在两晋时期,郭璞是一位地位卓著的诗人,他的游仙诗极具批判性和艺术魅力,对后世游仙诗产生巨大影响。今天,我们来欣赏郭璞的十首诗,体会其诗歌的魅力与内涵,相信你一定会有所收获。
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