他的曾祖父是清朝一代文宗，又是嘉庆年间状元。他自己是光绪年间进士，书学苏东坡，画学宋元人，诗词兼备，与陈三立、陈衍齐名，并称海内三陈。他逝世于新中国成立前夕，在晚清和民国期间诗坛，成就非凡，他便是晚清诗人陈曾寿。今天，我们来欣赏他笔下十首诗，体会其诗歌的独特性，感受诗人情思，相信你会喜欢。
陈曾寿是光绪年间进士，清朝亡国后，进入民国不仕，侍奉母亲于西湖畔，以遗老自居。张勋复辟后，接受官职，复辟失败，回到杭州西湖隐居。民国十四年，陈曾寿跟随溥仪，并担任皇后婉容之师，后又南归不再出仕，在新中国成立前夕逝世，走完一生。在他的一生中，颇爱吟诗填词，意境丰富又充满灵性，自成一家。
从陈曾寿高祖到他这一代，陈氏家族出了不少名家，尤其他的曾祖更是高举状元，父亲也是一位清节高名之人，他是家中老大，在北京出生，后回到老家湖北，居于武昌，青少年时期基本在此度过。由于生于清末，政治环境较差，他与家人迁居西湖，并与西湖结下深厚情感，在其诗中能够窥探出对西湖的热爱。
必须强调的是，陈曾寿是一位不折不扣的儒士，尤其忠君思想排名首位，即便大清已亡，其内心依然忘情于清朝，因而思想难免被束缚。不过，陈曾寿在理性上是接受大清已亡的事实，但无奈被忠贞不渝的忠君思想所缠绕，因而其思想既复杂又矛盾，在其人生中后期行为与诗中，可以清晰可见。
在诗学方面，陈曾寿接受宋诗，尤其尊崇江西诗派，对杜甫、韩愈、李商隐等唐人诗也有继承。另外，在西湖畔居住十余年时间里，他所创作的诗歌又追慕陶渊明，又喜欢菊花，也写下诸多关于菊花的诗，其他诗中也会用菊花作为意象，反衬出自己的人格，这一点上与前辈陶渊明又是不谋而合。
在诗歌创作理念方面，陈曾寿强调以诗言心声，在不同时代下用诗袒露自己内心所想。再有，其诗以真切著称，这也是其另外一个诗歌创作理念，以真切为贵。典故在其诗中运用很多，其用典精炼文字，增加内容丰富度，在诗中隐藏心迹，能够让读者引发联想，创作出一种全新意境。
山水纪游诗是陈曾寿诗的一大类，因为他一生身如浮芥，奔波于各地，因而可以有时间驻足欣赏美景。他还经常与友人结伴而行，欣赏祖国河山让其短暂收敛用世之心，内心趋于平静，略显恬适。不过，陈曾寿迷恋用世，他大部分山水纪游诗还是凸显用世之心，因为生活于王朝晚期，无法施展才华，无法完成内心志向，其山水纪游诗中还带有一丝丝苦涩。
咏物诗，也是一大类，时代变迁，无法自己把握命运，诗人内心如落花一样，无主飘零，满腔热血及抱负无处施展，用物为意象，表达诗人悲凉心境。上文曾说到，陈曾寿喜欢菊花，将菊花化身自己，传达失意心态，声嘶力竭发出喟叹之声。陈曾寿还咏松，将松的挺拔与刚毅看成自己，沧桑之感、身份之慨，透彻又犀利，尽显苍凉之感。
陈曾寿存世诗很多，题材也非常广泛，这里就不一一说了。作为一位见证清朝王国的儒士，他执着忠君，无法施展抱负让其又产生凄凉心境，能够代表一类王朝更替之下文人普遍心境。今天，我们来欣赏陈曾寿十首诗，体会诗人的心境，感受其思想情怀，相信你会喜欢。
