在中国美学史上,第一次提出“以自然之为美”命题的人叫李贽。他是明朝晚期万历年间著名文学家和思想家,他又是阳明心学泰州学派的一代宗师,他的“童心说”奠定了其文学思想基础。今天,我们一起来欣赏明朝晚期大思想家、大哲学家、泰州学派一代宗师李贽的十句佳话,体会文字背后的哲学观及独特的个性。
![泰州学派一代宗师,明朝思想家李贽格言,道理深刻,个性独特](/i/7032683638923788813/694b575e3fd14c8585cc3205f348c3fd.webp)
李贽生于福建,其祖上是从元朝时期迁到福建的。幼年时期,李贽跟随父亲读书,自幼善于思考,而且展现出思想独立的一面。他不受传统的儒学束缚,思想上具有反传统的理念。据记载,26岁的时候,李贽中举人,在45岁前为官,后来辞职归乡,以写文章和讲学为主。据说李贽自己成,其是泰州学派王艮的儿子王襞的弟子,他受到泰州学派人性论的熏陶,其“自然”说也正是受到泰州学派的影响,又通过对美学的认知,综合而成的一种美学命题。
值得一提的是,李贽的“自然”说的概念包含了童心、私心、匹夫之本心和个性等等,他认为各种心性都是具备美的,沿着泰州学派对王阳明心学的改革方向,走向本真性、功利性、平民性,其思想具备特定时期的特色。所以,在辞官讲学的时候,由于思想性亲民又针砭时弊,他敢于抨击时政,据说,只要李贽开讲,万人空巷,不论男女老少都来听他讲课,深受爱戴。
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由于李贽的思想太过激进,或者说与当时所谓主流思想不合,他反对男尊女卑,反对重农抑商,反对社会腐败,反对贪官污吏,并通过讲学痛斥种种现象,最后以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名被捕入狱。在狱中,李贽自杀而亡,享年76岁。他被葬于北京,他的墓就在北京通州区,至今尚在,已被列为北京市文物保护。
李贽的思想以个性解放、反传统、返程朱理学等为主,他的思想代表着新文化思潮,更是新文化思潮最具代表性的人物之一,出现这种与传统思想相悖的思想是有原因的。在明朝中期,资本主义萌芽出现,工商业日渐发达,那时人们接收到新的事物,新的思想,自然对传统思想开始产生背离。在社会背景下,涌现出一批追逐自由,寻求个性解放的文人和思想家。
在文学方面,李贽的思想也左右着当时人们的取向,“童心说”更是奠定了其文学思想。他将纯真自然的情感与本性作为人性的最高范畴,用自然人性论反对束缚。追求自然和自由,增强人类的自主意识,提高个人价值,形成重“情”求“真”尚“俗”的文学思潮,对程朱理学、假道统进行冲击。另外,是李贽的努力,让俗文学在我国开始体现出文学价值,各种题材的文学开启了新的天空和艺术时空。
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总体来讲,李贽的思想与文学观都是追求个性,体现出当时社会的时代感,他的思想也是时代出现资本主义端倪时孕育而生的。个性是其思想特色,虽然极具个性但他终究离不开对自然人性的崇尚。个性是一把双刃剑,最终,李贽也因为其桀骜不驯的性格,让其结局悲剧。
据记载,李贽于1527年11月23日出生,今天是其494周年诞辰,我们就一起来欣赏这位明朝后期思想家、文学家、泰州学派的一代宗师李贽的十句格言,体会文字背后的深意与独特的个性。
卧薪尝胆为吞吴,铁面枪牙是丈夫。——李贽
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束书不观,吾何以欢?怡性养神,正在此间。——李贽
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龙湖卓吾,其乐何如?四时读书,不知其余。——李贽
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一味权谋,全身奸诈。佛性到此,澌灭殆尽。——李贽
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物不经锻炼,终难成器;人不得切琢,终不成人。——李贽
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世间功名富贵,与夫道德性命,何曾束缚人,人自束缚耳。——李贽
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盖世人爱多事,便以无事为孤寂;乐无事,便以多事为桎梏。——李贽
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能下人,故其心虚;其心虚,故所广取;所广取,故其人愈高。——李贽
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志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。我今不死更何待?愿早一命归黄泉。——李贽
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夫凡有大才者,其可以小知处必寡,其瑕疵处必多,非真具眼者与之言必不信。——李贽
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